DON JUAN TENORIO

Alumnos y profesores del Juan de Mairena hemos asistido hace unas semanas a la representación D. Juan Tenorio, cumpliendo así con esa tradición tan sevillana que pone en escena la obra de Zorrilla en el día de Todos los Santos, actualmente Halloween.
Este personaje, creado por Tirso de Molina, es una de las aportaciones más productivas de la literatura española a la cultura europea por las muchas recreaciones que ha inspirado: la ópera D. Giovanni de Mozart, el D. Juan de Moliere, y tantas otras.
D. Juan Tenorio sigue llenando año tras año las salas de los teatros y cabe preguntarse por qué es así. Todos disfrutamos en la representación de su acción intensa que mantiene vivo el interés y del prodigio de su versificación fácil y pegadiza. No cabe duda de que se trata de una construcción teatral muy hábil. ¿Es suficiente explicación para explicar que se reponga año tras año ? ¿O hay algo en él que nos atrae, nos toca más profundamente y resuena con nosotros, con nuestra concepción de la vida y del amor?
D. Juan es un mito universal. ¿En qué medida tiene vigencia hoy ese mito? Los análisis e interpretaciones sobre el personaje son muchas. En los manuales de literatura que yo estudiaba en bachillerato el personaje aparecía nimbado de un halo positivo: el amante por excelencia, el prototipo del conquistador y del hombre español. Sthendal, en el colmo del despiste, consideraba que D. Juan no podía ser más que español puesto que España es la cuna del amor. Otros, como Marañón ya desentrañaron más profundamente la psicología del personaje desde una mentalidad moderna.
Digámoslo sin rodeos: D. Juan, a nuestros ojos de hombres o mujeres del siglo XXI no debería aparecer sino como un malvado y un terrible machista trasnochado.
Recordemos el primer acto: el protagonista de la obra, en un año, ha matado a treinta y dos hombres y ha seducido a setenta y dos mujeres. Ambas” hazañas”, que nuestro personaje sitúa en el mismo plano, las ha realizado para ganar una apuesta.
Tenorio mata por entretenimiento, no por necesidad, ni en defensa propia. Tampoco se enamora de sus víctimas ni parece estar movido por el deseo sexual : se jacta de seducirlas con engaños y halagos y después las abandona. Valoremos la gravedad de su conducta a la luz de las costumbres y la moralidad de una época en la que la única carrera posible para las mujeres era el matrimonio y en la que estas, perdida la virginidad, veían desvanecerse sus posibilidades de casamiento y quedaban abocadas a una vida desdichada y marginal para el resto de sus vidas.
Vayamos un poco más allá en nuestro análisis. Un psicólogo diría que D. Juan, con su necesidad excesiva de admiración y de afirmación , su incapacidad para vincularse profundamente a una mujer, su egoísmo agudo y su desconsideración hacia las necesidades y sentimientos ajenos tiene una personalidad narcisista “de libro”.A D. Juan Tenorio le interesa el instante de placer, pero, sobre todo, el triunfo sobre la mujer a la que somete y sobre el novio o el marido que logra burlar. Percibe el amor como una competencia permanente, jugando apuestas con otros varones a los que desafía a que traten de conquistar mayor cantidad de mujeres que él .
La existencia de D. Juan se organiza en torno a la seducción, vivida como una necesidad incontrolable que podríamos calificar de adictiva. Nuestro personaje seduce y humilla ala mujer para satisfacer una necesidad propia descontrolada y después abandona rápidamente el campo femenino, sin apenas entregarse a la relación sexual que se le brinda : “Uno para enamorarlas,/ otro para conseguirlas,/otro para abandonarlas,/dos para sustituirlas,/y una hora para olvidarlas”. Estamos, pues, ante una adicción al sexo con muy poco sexo.
Roto el mito del superamante, de la masculinidad absoluta, queda otro igualmente atractivo y tóxico: el de la pureza y espiritualidad de la mujer capaz de redimir a semejante calavera, que no abordaremos hoy aquí. ¿Quedan hoy mujeres que puedan sentirse tentadas por semejante labor redentora? Mucho me temo que sí y puede que los nombres de algunas se inscriban en la crónica de sucesos. ( Al fin y al cabo, Doña Inés tampoco salvó su vida).
Una última reflexión. La existencia de D. Juan Tenorio exige dos condiciones imprescindibles : en primer lugar, una sociedad de carácter machista, en cuyo marco el hombre es el conquistador y la mujer la conquistada; en segundo lugar, una mujer tipo Doña Inés, ingenua y pudibunda, pero llena de cálidos deseos. Teóricamente, nada que ver con nuestra sociedad, con la posición de las mujeres y la manera actual de concebir las relaciones eróticas o amorosas.Pero D. Juan Tenorio sube a los escenarios todos los meses de Noviembre y mantiene su atractivo para un público fiel a la cita anual . ¿Qué nos resuena aún positivamente de esos personajes a los hombres y mujeres de hoy?

Teresa López