domingo, 13 de marzo de 2011

LENGUAJE INCLUSIVO


Hago eco de un estudio de Susana Arbas para Metroscopia acerca de lo que ellos llaman plural desglosado.

Si utiliza la fórmula del plural desglosado ciudadanos y ciudadanas,trabajadores y trabajadoras, etc., quizá le sea práctico saber que al 61% de los españoles (hombres y mujeres) le sobra tantas palabras y preferiría el más sencillo plural genérico. Si sumamos el 15% de los que les da igual si se usa o no, nos encontramos con un 75% de españoles en los que no cala el supuesto sentido que el empleo de la fórmula comporta.

Y quizá también le gustaría saber que la fórmula no es un invento nuevo: está a punto de cumplir 50 años. La paternidad de la creatura se la debemos a De Gaulle (“Francesas, franceses… ¡ayudadme!”) y sus intenciones eran puramente electoralistas. Venía a decir, poco más o menos: “Francesas, chéries, moveos que necesito vuestros votos”; porque parece ser que las francesas encontraban siempre algo mejor que hacer que acercarse a las urnas, y por aquel entonces se sostenía la no del todo desacertada teoría de que el voto de la mujer era más bien conservador, es decir, que iría a parar directamente al coleto de De Gaulle.

Si lo que busca, como orador o escribidor, es remachar un sentimiento de igualdad entre sexos, una manera de incorporar al discurso la dimensión social de la mujer, quizá le venga bien saber que se queda en la superficie, un puntito demagógico, incapaz de justificar la pérdida de tiempo y espacio que tanta palabrería acarrea, por lo menos, para tres de cada cuatro mujeres. Las cuestiones de fondo son lo que realmente interesa a la mujer: igualdad para ser tratada, contratada y considerada solo como una persona, y comprensión para que su diferencia no la perjudique, esa circunstancia de la naturaleza que impide que puedan compartirse o transferirse los embarazos. Desglósela, si quiere, pero no se quede únicamente en eso.

Cuadro Vecinos y vecinas

WAFA SULTAN

Interesantes declaraciones de Wafa Sultan acerca del papel de las religiones en el mundo.

domingo, 6 de marzo de 2011

Diferencias salariales entre hombres y mujeres

En el siguiente link se presenta una "calculadora" de retribuciones salariales que pone de manifiesto las diferencias entre hombres y mujeres en función del país de la Unión Europea en el que nos encontramos, ocupación laboral, edad etc. Comprueba para ti mismo/a la diferencia salarial entre hombres y mujeres. Si aún no trabajas, piensa en lo que quieres ser de mayor y hazte una idea de la diferencia de sueldos.

http://ec.europa.eu/social/main.jsp?catId=835&langId=es

Deja un comentario para decirnos el resultado que te mostró la calculadora y tu opinión sobre el mismo.

sábado, 5 de marzo de 2011

Cuestión de Pelotas



España, siglo XXI, naces mujer y puedes ser lo que quieras. Puedes ser piloto de caza, capitán de marina, minera, ministra… pero… ¿puedes ser futbolista?

Documentos TV abordó el pasado 15 de Octubre la situación de desigualdad que sufren las mujeres que en España quieren dedicarse al fútbol profesional. El documental Cuestión de Pelotas muestra la lucha de un grupo de chicas por regularizar su situación laboral y deportiva y alcanzar la igualdad de derechos con el fútbol masculino.

La Superliga es el equivalente femenino de la Primera División, sin embargo las jugadoras que militan en ella no pueden tener la licencia profesional. La ley no contempla esa posibilidad y la Real Federación Española de Fútbol no lo permite.

La abogada María José López, especialista en derecho deportivo y miembro del comité jurídico del Comité Olímpico, lo descubrió al asumir la presidencia del Club Femenino Cáceres. Ella misma cuenta en Cuestión de Pelotas que el equipo intentó fichar a una jugadora brasileña y se dirigió a la RFEF para solicitar la correspondiente licencia profesional. Para su asombro, la Federación le contestó que estaba reservada exclusivamente a los hombres.

Mientras que el fútbol masculino mueve en primera división fichas que oscilan entre los 400.000 y los 10 millones de euros anuales, las jugadoras de Superliga, con suerte, cobran de 200 a 600 euros mensuales, menos que cualquier futbolista masculino de tercera división. Además, se mueven en una ilegalidad tolerada y forzada en cierto modo por la Federación, pues para poder ficharlas y compensarlas de alguna manera, los clubes les tienen que hacer contratos de limpiadoras, buscarles trabajos ficticios en empresas amigas o, directamente, pagarles en dinero negro. Ningún club puede, aunque quiera, asegurarlas correctamente y en caso de lesión están totalmente desprotegidas.

Lo más sorprendente es que los responsables de la competición femenina, Vicente Temprado (presidente del comité nacional de fútbol femenino de la RFEF) e Ignacio Quereda (seleccionador nacional de fútbol femenino), en lugar de apoyar y buscar la igualdad en el fútbol opinan que las jugadoras deben contentarse con disfrutar de su deporte y que en ningún caso deben pretender vivir de él. Es cierto que en la vida hay hombres arquitectos, médicos, abogados e ingenieros, que no todos son futbolistas y que por no llegar a vivir del fútbol en un futuro la vida no se acaba, sin embargo se les olvida lo más importante, y es que hoy en día en España hay muchas mujeres que han elegido, y han podido, ser arquitectas, médicas, abogadas o ingenieras, pero también hay muchas a las que les gustaría ser, igual que son muchos hombres, futbolistas, sólo que a ellas no se lo permiten.



lunes, 14 de febrero de 2011

“La ablación de las mujeres en África”

La ablación consiste en la extirpación o corte de parte o partes de los genitales externos de las mujeres. Es por tanto una agresión a la integridad física de las mujeres que a pesar de estar prohibido ya en muchos países africanos, se sigue practicando como tradición de una cultura ancestral. Dicha mutilación forma parte del ritual que se les hace a muchas niñas africanas para que sean aceptadas como esposas, seguida del acuerdo de las familias del padre de la joven y del esposo sobre el “número de camellos” que valdrá.


Hay una serie de justificantes para esta práctica: se piensa que las mujeres se mantendrán vírgenes hasta el matrimonio, siendo más deseables a los hombres; es una condición indispensable para ser aceptada como mujer adulta, pura y miembro del grupo; la mujer es más fuerte a las enfermedades y puede dar mejor a luz; la mujer será mucho más sumisa y servicial etc. La realidad es que las consecuencias de esta escisión son muy graves: dolor en el coito, infertilidad, mortalidad materno-fetal por dificultad en los partos, muerte por hemorragia al hacer la ablación sin medidas sanitarias, perdida del deseo y del placer sexual etc.


La ablación se puede considerar como una forma de machismo, ya que suele ser el hombre el que decide si se practica o no la infibulación a sus hijas. En muchos países se ha demostrado que esta práctica se sigue haciendo debido al analfabetismo de la población. De hecho, en algunos países ya se están tomando medidas y a los matrimonios les ponen documentales para que vean lo que les puede pasar a sus hijas si les practican la infibulación. Les han de poner vídeos, porque solo entienden el lenguaje visual, pues no saben leer ni escribir. Algunas parejas después de ver estos vídeos deciden no practicarles la ablación a sus hijas. Estas medidas se están tomando en países como Burkina Faso.


Aún así muchos expertos dicen que han de pasar unas 3 generaciones para conseguir una erradicación de esta horrible mutilación, pero lo que parece estar claro que el camino hacia su desaparición pasa por una educación básica de la población y concienciación sobre lo abominable de dicha práctica.

miércoles, 9 de febrero de 2011

FEMICIDIO Y ESTADÍSTICAS


Éste es un corte del microespacio de Carlos Bellver Historias de la justicia, de Radio 5 que cuenta algunos datos interesantes sobre lo que se empieza a denominar en el ámbito jurídico como femicidios:

lunes, 7 de febrero de 2011

Viejos Cuentos... Nuevos Finales

Según la religión cristiana, en el sexto día Dios creó al hombre, y como lo vio demasiado solo, tomó su costilla y creó también una mujer para que le hiciera compañía. Desde entonces, esta ecuación precaria se repite en todas las fábulas: en los cuentos infantiles, en las telenovelas, en las comedias románticas… siempre es el hombre el que a través de su deseo da sentido y vida a la mujer.

Por ejemplo, la Cenicienta cuenta la historia de una joven hermosa obligada a servir a su madrastra y a sus dos hijas feas, hasta que un día, con la ayuda de un hada madrina, asiste a un baile en el palacio real, donde conoce al príncipe del reino, que la rescata de su familia y la lleva a vivir con él.

En La Sirenita, una sirena hermosa de voz dulce, se enamora a primera vista de un joven capitán que rescata de un naufragio. Conmocionado por el accidente, cuando el capitán despierta, la confunde con otra mujer y le propone matrimonio. La Sirenita, entonces, consulta a una bruja mala, quien le da un par de piernas de mujer a cambio de su bella voz, bajo la advertencia de que podrá recuperarla sólo si logra que el capitán se enamore de ella.

En la Bella Durmiente, la protagonista es una hermosa princesa víctima de un embrujo. Un hada maligna la condena a permanecer dormida durante cien años, y un hada buena, para ayudarla, modifica ese hechizo para que se despierte cuando un joven príncipe se enamore y la bese.

Tanto en la Cenicienta, como en la Sirenita, como en la Bella Durmiente, sólo el hombre puede darle sentido a la vida de la mujer, que es tratada como es un ente inmóvil sin ambiciones ni sueños, paralizado en su propia tragedia, hasta que un príncipe valiente la libera de su esclavitud, le devuelve su voz o le da vida con un beso.

Para dar un vuelco a esta tradición encontramos el siguiente vídeo, “Viejos Cuentos… Nuevos Finales”, donde se proponen historias alternativas a estos cuentos tradicionales en las que la mujer demuestra que no necesita un hombre para valerse por sí misma y ser feliz.